本文是博三篇的最后一篇，头两篇为 三十不惑，哈哈哈哈 世界极简史 本文通过一些具象的例子，说说我目前所认同的人生意义，即人生观。 人生目标：追求长期，健康，内心的幸福感。 长期：持久的幸福感。反例是游戏，赌博，纵欲，酗酒，药品，朝三暮四的兴趣与爱情。 健康：不损害身体，不损害他人的幸福感。反例是药物，酗酒。 内心：这是我内心自己认同的，不是社会或他人强加给我的幸福感。这就抛弃了一些文化传统，一些媒体宣传的意义。例子：消费主义，钻石，婚礼，“父母在，不远游”。 有宋博特色的存在主义 我对存在主义的理解源自尼采《查拉图斯特拉如是说》，以及一些网上资料。 存在主義鼓勵人們遵循自己真心信服的價值觀（而非外界灌輸的）來生活，並把這種美德稱為本真 存在主义者自己定义美德。自定义的美德可能与社会的美德相近，也可能格格不入。他们人生的终极目的是追寻自己信服的价值观，追求自己所认可的幸福。社会认可的美德，例如忠贞，守信，甚至诚信，他们都只是选择性的接受。如果他们的美德与社会的期望不符，他们会被认为是“离经叛道”，抑或是“渣男”/“渣女”，“不孝子”，“自私”…… 我的人生观接近存在主义，但不完全一样。因为我额外加了长期，健康这两个限定词。我姑且把它叫为，有宋博特色的存在主义。 危机 有研究表明，给人幸福感的物质基础是血清素，催产素和多巴胺。那么是否给人注射这几种物质，人生就有意义了？ 首先，我不认为人类，能用自己的意识完全搞清楚意识的机理。（广义的）哥德尔不完备定理。幸福感产生的机理，一定会有我们搞不清楚的物质，或者非物质的存在。 其次，追寻幸福的过程也是意义的一部分。 婚姻 稳定的亲密关系给我充足的安全感，进而给我幸福感。所以我会追求，维护一段稳定的亲密关系。注意，亲密关系不等于婚姻。我认为婚姻是外界，社会加给个人的产物。个人有权接受，亦有权拒绝。我之所以结婚，是出于一些世俗便利的需要，以及对文化的一定程度的妥协。我与爱人目前无间相爱，我们把最真实的自己展示给对方，并接受对方。这种人与人之间的事实的爱，不需要政府给予一纸形式上的证明。 我感激我的爱人，让我有机会认识到自己的不足，我们能一起成长。 孝顺 我感激我的父母。他们没有强加他们的所认同的价值观给我，并在我的工作，生活的选择上给予了充分的尊重，这让我积极地与这个世界互动。他们与亲戚的关系十分融洽，这让我积极地与人互动。他们给了我衣食无忧的童年，让我不那么追求物质上的满足。他们对我的教育以鼓励为主，这让我积极地接纳自己。 我会在我认同的范围内孝顺我的父母。因为孝顺父母，会让我内心满足。 育儿育女 我会给子女以安全感，以支持，以机会。我与爱人相爱，与朋友相知，与老人相敬，与自己相接纳，言传身教。 我会多鼓励孩子去探索，但也会规定好探索的边界。比如法律的边界，道德的边界，一些诱惑的危险。 我会尽量少批评，最好是不批评，而是引导。 我会以最大化我自己幸福感为目标的前提下为孩子选择教育资源。 我希望他/她是快乐的，本真的。 艺术 这世界上有一小部分人，他们摸到了那个本真的核，体悟到了真理的美好、幸福。他们把体悟通过各种具象的表现手法表达出来，也就成了各种艺术形式。世界上的大部分人通过各种感官，欣赏这一小部分人所创造的艺术，从而一窥那个核的美好。这一小部分人是大众与核的桥梁。 工作 工作给我提供物质基础，同时也让我成长。我不感激公司，因为是单纯的利益交换过程。但我感激我在公司里遇到的导师们。他们对我的引导，超过了公司所定义的本职范畴。我感激一个个具体的人，我轻易不感激虚构的事物。例如神明，公司，组织，国家。 我感激自然。 被定义/被评判 – judgement 我不会去评判任何人，因为每个人都是独特的，不能被其他人所发明出来的概念所框住。但我会选择性地只与其中一部分人互动。 我也不喜欢被评判。例子：我既不外向，也不内向。我是一个频谱，而且是一个动态改变的频谱。在特定环境里，如果少言寡语会让我更快乐，那我就选择安静。如果积极探索让我更快乐，那我就会与外界互动。我会在内外之间横跳，一切以提高我的幸福感为准绳。 由高级到低级，依次是： 死亡 我是会死的。可能在八九十岁老掉，可能明天就意外身亡。 此时的我不会畏惧，因为想通了人生的意义。甚至好奇死后的世界是什么样子的。朝闻道，夕死可矣。 我希望无意识地死亡，而不是在死亡前备受煎熬。 如果我在死亡前备受煎熬的话，或者让我爱的人备受煎熬的话，我希望拥有主动结束自己生命的权利。 我是谁 人类争论着，是物质先于意识，还是意识先于物质。其实，人类认为的物质和意识，只是人类所能观察到的物质和意识。可能有第三类“东西”，独立于物质和意识，至今仍未被我们观察到。而且，很可能物质和意识本身就是交织在一起的，不是谁先于谁，先决定谁。唯物和唯心都不准确。 如果我们把人类观察到的，没观察到的物质、意识，和第三类人类至今未观察到的“东西”，定义为“存在”的话。 那么我是一种存在。我肉体死后，我仍然存在。 那么，我是谁？ […]

游猎 我们只是人类的一种，智人种。与其他人种相比，我们不是最强壮的。 九万年前，智人开始突变，获得了一项新能力：讲故事的能力，尤其是讲虚构故事的能力。 讲故事让智人可以团结50个以上的同伴，开始大规模协作。于是智人靠着团结，打败了其他人种，游猎了更多的猎物。 农耕 一万年前，两河流域的某个智人发现，原来小麦是可以耕种的，并且耕种产生的粮食数量远大于游猎。于是智人们开始定居，过上了我把你养大，你再被我吃掉的生活。叫做农业革命。 古典 农业革命带来了人口暴涨，也带来了剩余粮食。一部分人可以不再从事耕种，转而生产其他物品，社会出现分工，手工业诞生。甚至一部分人可以不再从事生产，而是制定规则，管理其他人。社会出现了统治者和被统治者，国家形成。 人们生产的物品种类增多，物品开始交换。货币，商业诞生。 为了管理更多的人，人要讲出更完备的故事。 欧洲诞生了基督教，讲出了人与神的故事。信主。 东亚诞生了儒教，讲出了人与人的故事。修德。 古希腊诞生了科学，讲出了人与世界的故事。求真。 它发生在公元前后，我们称之为古典时期。 中世纪 公元后几百年，罗马占领了古希腊，君士坦丁大帝钦定基督教为全国推行的好故事。 宗教势力超越了国家政权，商人被打到社会底层。人们不再求真，而去歌颂神明。正值公元5世纪与15世纪，我们称之为中世纪。 文艺复兴 十六世纪，马丁路德宗教改革。宗教统治的领域回撤，让出了国家政权与科学。人们开始关注人与世界的关系，开始研习古希腊圣贤的典籍。这场思潮从意大利开始，称为文艺复兴。 近现代 人们开始求真：日心说，牛顿三定律，物种起源相继建立。 科技革命带来了工业革命。工厂代替了农田，城市代替了农村，农民成了工人。工人阶级与资产阶级出现。 生产力极大发展，物质极大丰富，这个过程，称为现代化。 货币不仅是贮藏财富和交换媒介，还可以生出更多的货币；生产资料和生产者剥离，我们称为资本主义。 工人被压迫，看不到生活的意义。王侯将相宁有种乎。于是他们讲出了另一个故事，称为共产主义。 欧洲的某个国家社会矛盾激化，统治者宣扬人种优势，讲出了另一个故事，称为法西斯主义。 二战消灭了法西斯主义，冷战消灭了共产主义。目前世界上还剩下西方国家的资本主义，和东方国家的特色社会主义。 这三个主义的兴衰，我们称为近现代史。 当代 对钱的盲目追求和机器对人的异化让一部分人反思现代化。他们遵循自己真正信服的价值观（而非外界灌输的）来生活。开始向内探求，关注自身的情感，称为存在主义。 资本主义意识到人们对人生意义的怀疑，且有商品过剩的危机。他们通过媒体、广告向消费者宣传“你要多消费。购买即意义”，称为消费主义。 统治者要维系统治。他们控制信息，通过媒体向人们宣传“你生在这里是幸福的”。称为爱国主义。 有一些人，看透了上面的所有主义，又无从改变感到无力，或者没有看透，只是直觉觉得“哪里不对”，怀疑一切，称为犬儒主义。 参考资料 《人类简史》，汤质看本质。 扩展阅读： 三十不惑，哈哈哈哈 有宋博特色的存在主义

2022年的大部分成就，似乎都是在临近新年的尾巴上完成的。也可能是峰终效应，对终记得多一些。 我想大声的说，我不惑啦！我今年三十，比孔子说的还早了十岁。 不过，我不知道我的不惑的状态会持续多久。我希望它能持续的久一点。甚至不久也没事儿，因为这说明了我又有了提高，认识到了我现有的认知，不够完整。 人生的意义 真理无比简单，是我们搞复杂了。 人生的意义就在于追求自己的内心所认同的幸福感。这种幸福感是你纯粹的内心的声音，而不是社会，外在所给你的期许，也不是一块红布下看到的幸福。 不过不能纵欲，需要在幸福感上加一个限制。 我的人生目标：追求长期、健康的幸福感。 我很佩服央视路人采访“你幸福吗？”那个节目的幕后策划者。他是看透了的，希望让大家关注内心的幸福。只是民众没有共鸣，反而造就了“我姓曾”的笑点。其实，这个问题问得太本质了，路人采访，在当时的状态下，很难隔离掉外界的嘈杂，去听内心的声音。 马斯洛与ERG 有了人生目标之后，下一步是如何落地。落到个人身上，形成可以执行的计划。 马斯洛的需求模型是线性金字塔形的。ERG是球，我更认同ERG。 ERG把人的需求分为Existence （物质需求）， Relatedness（与外界互动的需求），Growth（与自己互动） 为了追求长期，健康的幸福感。 我需要一定的财富，支撑我舒适的生活与物理安全(existence)。 我需要稳定、信任的亲密关系(relatedness)。 我需要觉察自己。觉察自己的emotion/bias/mindset/believes，接纳并提高(growth) 困难与克服 在实现ERG各个方面的小目标里，我会遇到各种困难。比如， 其实这三个困难，对比我的ERG理论和人生目标，可以归纳为一个困难：知行合一。 新的一年，我希望修炼到知行合一。 文化和信仰 文化是水平的，能凝聚人，也会束缚本我。 信仰是向上的，不容质疑的。 二者都可以作为你的工具。作为工具后，收放自如。 小心！不可完全背离文化，除非你没有relatedness（这里特指与人沟通）的需求！ 道，真理，三位一体 信仰之上，还有一的点，那个点是真理。参悟之后会获得极大的幸福感，甚至是“朝闻道，夕死可矣。” 老子和孔子把它称为道。基督教称为三位一体，灵。 道不可说，一说就错。因为它超越了语言的界限。道比人高，语言又是人发明的。语言无法准确描述道。 本文为博三篇之一，其余两篇为： 宋博特色存在主义 我的世界观

综述 在不同维度中有着既定的规则，看似混沌的状态永远在一定的秩序下运行。所谓得道者，是看透了本质，一些影响趋势因素过归纳起来往往都有相似相同之处。 背景 我们需要跳脱被外界定义的思维/取向/需求。例：眼镜，钻石，婚姻，生育，奋斗。听你的内心，你的内心真正需要什么？ 我们能观察到的周围的具象的东西，绝大部分都是现象和工具。例：通胀，战争，（与政治结合的）宗教。都是这个世界规则制定者的工具。为的是达成某种目的。他们不是本质。 我们观察到，各个国家，有一部分群体，开始藐视被制定好的规则，开始追从自己的内心。这个世界正在面临转折。转折指既定规则出现裂痕，上下流动的通道被打开。 创业 人与人之间的关系，本质都是某种形式的供需关系。 混乱的时候，会有新的需求产生，你满足别人这个需求，即为创业。财富（可能）会向你聚集。 或者，你凭空创造一个需求，然后去满足别人的这个需求。做下一个眼镜，或是钻石。 如何寻找创业机会？从宏观变化到微观，找到那条绕不开的通路(path)。例：payment 从自己，自己和他人，自己和环境。三个角度去思考。 信仰与文化 信仰是向上的，内在的，是不可证实与证伪的。例：人权，共产主义，善恶报应。 文化是水平的，外在的，是连接人与人的。文化凝聚人们，但又限制了人的本我行为。 信仰和文化也可以作为你的工具，达成你的目的。 灵 信仰和宗教之上，还有灵。灵超越了语言的界限，不可说。它是宇宙万物的真理。 朝闻道，夕死可矣。 道法自然。 社会权力的来源 Michael Mann – Source of Social Power 相关阅读 《佛陀传》《悉达多》《哲学家们都干了些什么？》 延伸 与自然，宇宙相比，人不是高级的。一切被人定义出来的东西，都不高级。 真理是一个球，每个学科都只是这个球的一个面。学科也是人为划分出来的。需要融会贯通，各个学科都要涉猎。或者说，要求真。 懂了以上的所有道理，还不完整。还需要知行合一。一万小时定律下，没有什么知识，技能是学不会的。

今年春天和秋天上了两次斯坦福的COM19 ，分别试了两种不同的参与形式。 第一次是by the conversation。我是旁观者，我在分析对话为什么会这样进行，课程是如何设置的，为什么能让12个陌生人在极短的时间内打开心扉。我收获了从理智上分析对话原理，设计这种人际沟通课程的能力。 第二次是in the conversation。我是参与者，我体察我的感受，分享我的感受。我在情感的惊涛骇浪中挣扎，逐浪。我感受到了情感的力量，情感对我的冲击。 我深知要让文章更广泛地被读者接受，我需要由浅入深，以读者为中心行文。可惜我比较懒惰，以及这篇文章还是供我自己之后翻阅为主，所以我会略过思考过程，言简意赅地罗列心得。我相信即便只是这些零散的心得，还是能在一些读者心中产生共鸣。为了更好地还原我课上学的知识，关键词我会用英文代替。 只有动物，人，才有emotion。如果你在交流中只展示analytical thinking，而没有emotion的话，那你会被认为是冰冷的machine，而不是human。 analytical thinking和emotion是光谱的两端，你需要在中间找平衡。 connect to people first. execution follows. 15% learning zone. only disclose stuff that you feel comfortable to share. Do not take off the armor and throw it away. Learn the ability to take off the armor when […]

2022载歌在谷春晚，顺利举办。这是我在载歌在谷的第三年，也是第二次当出品人。写下一些经验教训，供自己反省，也供后人借鉴。 舞台的魅力 舞台表演，可以上溯到古希腊。 两千多年前，帕特农神庙脚下，狄奥尼索斯剧场，上演着索福克罗斯、埃斯库罗斯和欧里庇得斯的悲剧。悲剧是人献给神明的礼物，表达了人对人生无常的理解。 古希腊公民在欣赏悲剧时，进行了一次超脱现世的旅行。 我们办晚会时，也希望能带着观众跟我们一起做一场梦，做一个超脱现实的梦。 疫情 2022年，疫情仍然是举办活动最大的变数。 九月份，张越和我开了个小会，制定了如下的疫情预案： 如果county禁止室内集会，取消春晚。 如果county建议取消室内集会，空场直播。 如果报名时，50%志愿者只想线上，或者50%演员只想线上。做线上晚会。 如果以上条件都没触发，做线下带观众演出。 当时来看，这个预案考虑得很全面。但如今回顾，它有两个弊端。 其一，它忽视了疫情的变数。志愿者报名在9月份，彼时第二针全面铺开，全国新增case数都在下降。没曾想11月26日，Ormicron被WHO列为Variant of Concern，迅速在全美蔓延开来。很多九月份说愿意来线下的同学，其实在年底就未必愿意来了。 其二，county的规定是安全下限。社区应该在county的规定之上，制定符合社区文化的，更符合志愿者意愿的预案。华人对待疫情普遍偏保守，社区制定的预案，也应该比county更加严格。 如果能改进的话，就是如果有超过2/3的核心志愿者（联合出品人）觉得之前制定的某项决议已经过时，不符合现状。那么可以投票推翻之前的决议，重新制定预案。 游园 今年”载歌在谷“最大的宝藏女孩就是草莓，我们的游园出品人。她临危受命，挽大厦于将倾，救团队于水火。第一次参加载歌在谷，就办成了”载歌在谷“史上最大规模的游园活动。我自忖是没有这个能力的，荣誉属于她。 权力的来源 出品人，组长的权力来源一定是自下而上的，来自于每个志愿者对你的认同。因为每个人都是志愿服务，干得不愉快了，可以随时撂挑子走人。这有点像国家的权力来源，根据卢梭的观点，国家的权力，来自于每个公民让渡出的一部分个人权力。 管理社区也有两个方式，一个是自上而下，靠权威（authority）；一个是自下而上，靠共识（consensus）。我之前是很推崇后者。在观察了张越治理社区的方式后，我意识到两者结合才能平衡。前者重效率，后者重公平，缺一不可。不能走向任何一个极端。 当然，一个更理想的管理方式，是潜移默化地将社区的愿景传递给每一个志愿者。这样志愿者的共识，与社区的权威一致。 张越的总结：http://bosong.link/2022-yue-wwl 核心志愿者 有不可替代技能的志愿者，一定要留住。留住人，就要明白他想在社区获得什么。如果是”自我实现“，想做自己想做的事儿，那就给他平台；如果是想获得“认同，尊重”，那就多给credit；如果是想“交友”，那就创造机会。这三点不是互斥的，是综合在一起。 欣慰/八卦 欣慰的是，这届春晚，志愿者内部又成了至少两对儿。很欣慰，也希望成的这两对儿，不要就此抛弃组织，希望还能继续在明年看到他们的身影。 后勤保障 其实不仅是在志愿者社区，在工作中，也有很多不起眼，但绝对重要的活儿，需要人去干。比如送水，买饭，签到，防疫等。以往是内联组的活儿。今年没有内联组，越哥扛下了大部分，我扛下了剩余的。 这些活儿属于做得好了得不到褒奖，做得不好立马被注意，有点像乐队里的bass。但玩乐队的都知道，一个稳定的bass有多么重要，音乐的律动都来自于它。 如何激励大家去做后勤保障？两个方法，一是多给后勤保障的同学credit，二是把性感的任务和后勤保障任务绑定在一起。若要领的话，一起领。 家庭 载歌在谷第三年，老婆大人也成了演员之一。家里的狗狗也出演了宣传片。我们家算是全员上阵了。 谢谢你读到这里，如果对总结感兴趣的话，不妨看看我两年前写的另一篇文章 2019年歌手赛总结：https://bosong.link/2019-wwl 2022.1.25

来希腊以前，我对她的认识时碎片化的。我能列出一系列关于她的概念：民主政治，苏格拉底，荷马史诗，特洛伊，帕特农神庙。但却不能把概念联系起来，构成体系。 了解一个国家的历史，最好的方式是亲自踏上这片土地，用车轮去丈量。在驶向下一个景点时，去听这个景点的课程。这种身临其境的学习成本固然很高，但学得却最全面、立体。 羡慕北京四中的学生，有石国鹏这样通透、博学，关注学生人生观价值观塑造的历史老师。 希腊文明起源于克里特岛，2000BC年左右，这里便有了人类活动的痕迹，史称米诺斯文明。那时的克里特人已经能冶炼青铜，并用于日常生产。与此同时，中国的商朝，司母戊鼎也在熔炉中锻造而成。 论辈分，希腊文明至少是与中国文明同期。但四大文明古国：古印度，古埃及，古巴比伦，古中国，却少了希腊。 同样被遗弃的还有玛雅。 四大文明古国的概念又梁启超提出，背景是反对欧洲中心论。四大文明古国并不包含欧洲文明，它也仅传播在中文圈内。 抛弃国家这个政治概念，纯按照地域划分的话，文明摇篮应分为爱琴文明，尼罗河文明，恒河文明，黄河文明，两河文明，美洲文明。 1100BC左右，迈锡尼人从伯罗奔尼撒发源，入侵克里特岛，米诺斯文明消亡。 再后来，特洛伊的王子帕里斯抢了迈锡尼国王阿伽门农的弟妹，古希腊第一美女海伦。于是二者打了十年的战争。期间特洛伊打不下去了，众长老开会，说为了一个女人打十年仗不值得。话音未落海伦进屋，众长老看了看海伦，“再打十年也值了。” 而后，多利亚人入侵，黑暗时代过后，800BC，希腊进入了城邦时代。 地理环境是决定政治体制的重要因素，但绝不是唯一因素。中原地区，向北是蒙古高原，向西是青藏高原，西南云贵高原，横断山脉，向南向东是大海。我们被困在了资源丰富的中原上。于是会有一种向心力，容易孕育出中央集权的政体。 希腊岛国众多，多山地，少人口。资源不能自给自足，生存主要依靠贸易。于是商品经济，手工业发达。贸易追求平等，讲究契约，于是民主，平等的观念深入人心。小国寡民又使了直接民主成为了可能。 选择何种政治体制，一定要符合该国的国情。这里的国情囊括了地理环境，文化传统，人口多寡，经济水平等方方面面。 梭伦是民主制度的先驱。他本身出身贵族，但又家道中落，成为平民。平民的经历让他能理解平民的诉求，让他在平民中饱受拥戴，贵族的身份又让他有广博的学识，纵横捭阖。594BC，他出任雅典执政官。推行梭伦改革，提出400人公民大会；提出公民的定义为能自备武装的成年雅典男性。建立陪审团制度。公民的定义由此基于后天的财富，而非先天的血脉。 继任者伯里克利将希腊民主制度推向了巅峰，伯里克利改革扩充了公民大会到500人。给担任政府公职的人员发放津贴，成为职业政治家的雏形。 直接民主也有其弊端。苏格拉底被陪审团票死，罪状为信邪神和腐蚀雅典青年人心灵。弟子柏拉图对老师之死痛心疾首，对直接民主深恶痛绝。“民众的学识，眼界一定是比精英低的。基于大多数民众决策的直接民主制度，必然不如精英统治作出的决策更长远，更对国家有利。” 柏拉图认为，一个人，应该有理智，有激情，同时也应该节制。一个国家，也应该由理智，激情和节制的人组成，各司其职。理智之极就是哲人王，他集智慧于一身分配，调度国家资源，制定长远规划，应为君主；激情的人是勇士，是军队，保卫城邦；节制的人是生产者，他们节制自己的欲望，多生产，少消费。 《理想国》的字里行间，流露着学生推崇老师应为君主的意味。 德尔菲神庙里，巫师在癫狂状态中传达神谕，“苏格拉底是雅典城里最智慧的人。”苏格拉底却说，“我其实什么也不知道”。 苏格拉底是知道自己的无知，别人是不知道自己的无知。 认清自己的无知是一个飞跃，它点燃了文艺复兴之火。它让未探索的地图上不再充斥着神仙鬼怪，而是坦率地留白。它让对物理现象充满好奇的孩子不再去求助于牧师，而是去积极探索。 雅典学院的居中二人，柏拉图一手指天，亚里士多德一手托地。指天意味着理想主义，托地代表着脚踏实地，实证主义。仰望星空与脚踏实地。可能高考出题人也受到了雅典学院的启迪。 民主的另一形式是间接民主。公民投票选公民代表，公民代表代表公民进行国家事务管理。管理国家者是精英，精英由大众选出。执政权力在精英和大众间找到了平衡与折中。间接民主比直接民主进了一步，但也不是十全十美。它带来了代理人问题。代理人问题在生活中随处可见，医生，律师，房产中介，董事会，无一不是你的代理人。代理人代表你的利益，但又会与你的利益冲突。冲突了怎么办？四年后再选一个。代价是四年的等待，以及每四年烧掉的竞选精力和财力。 希腊不仅诞生了伟大的哲人，也诞生了奥林匹克这个体育盛事。 第一次有文字记载的奥林匹克运动会是公元前776年，彼时只有短跑一个项目，为期一天。短跑在希腊语里叫做Stadion，后来发展成了英语Stadium。比赛期间，各城邦停战。 古奥林匹亚运动会办了1000年。公元四世纪，信奉基督教的罗马皇帝狄奥多西一世禁止体育竞技，停办奥运会。这一停就是1500年。直到19世纪末人们发现古奥林匹亚的遗迹，才知道原来千年前还有这么个活动。现代奥林匹克之父，法国人顾拜旦提议恢复奥运会。1896年，第一届现代奥运会回到了她的出生地，雅典。 奥运会的项目越来越多，仪式也越来越复杂。1936年奥运会首创火炬接力和开幕式火炬点燃的仪式。1992年以前，火炬点燃的同时还有白鸽放飞仪式，象征和平。但是1988年不少白鸽被烧死，白鸽放飞仪式废止。 帕特农神庙下面是狄奥尼索斯剧场，里面上演着献给神明的悲剧。神与人在此交汇。 希腊神话里的神很人性化，充斥着人的贪婪，嫉妒，好色，甚至还参与人间的战争。万神之王宙斯就有多个情人，生出了众神。希腊人继承了神话里的众神品性，性观念开放。从大街上随处可见性用品商店就可见一斑。 同样继承的还有建筑石材。古希腊神殿常用大理石构建，光滑、纯粹、神圣。于是希腊人不敢违背老祖宗的传统，光滑的大理石仍然是他们喜爱的建筑石材。他们甚至把大理石用在了台阶上，甚至每天早上还会用水冲刷，滑得让游客怀疑人生。 圣托里尼很美，C型的岛屿环绕着两个火山口，房屋刷成纯白与淡蓝，适合蜜月，也适合出片。 克里特岛的沙滩很美，适合坐在水里发呆。 庆幸自己在中国大陆考了驾照，希腊租车大部分是手动挡，希腊又多山，于是又狠狠地复习了坡起。 希腊人很淳朴，治安很好。在这里你会感觉物理安全，和心理安全。在圣托里尼租车，老板说，你还的时候，停在停车场，不用锁车，把钥匙放在车垫地下就行。“你是认真的吗？”我诧异。“没事，这里没人偷车。这是个岛，偷了还能上哪去”。 去菜市场买鱼，当地的渔夫不会说英语。我就只好把钱给他，让他自己挑数额。他并不会骗我，还给我抹了零。 现代希腊的民风是淳朴的，但经济却令人咋舌。 2012年，希腊欠债3000亿欧元无力偿还，宣布国家破产。国家主权债券都能破产，让世界的投资者大跌眼镜。 希腊的失业率和西班牙在欧盟里并列第一，16%左右。先跑的未必有先发优势，后来居上的不计其数。 希腊给世界带来了共和，民主，奥林匹克，戏剧，哲学，物理，并影响了后世两千多年。 旅游攻略 签证办申根签。入希腊国境需出示疫苗证明。 需要兑换欧元，在机场可兑换，但汇率不好。建议用全球取现无手续费的ATM卡在希腊取钱。 希腊租车多手动挡。不会手动挡的记得提前租好，自动挡的车贵且少。 在希腊租车需要出示美国驾照以及国际驾照（International Driving Permit）。需要在美国AAA办理，记得提前办好纸质版。部分租车行不要求你出示国际驾照，但是被警察抓到的话，会被罚款，以及可能承担事故的全部成本。部分租车行也认你在网上购买的非official的国际驾照，比如这家，不过它不是官方的IPA，被警察抓到有一定的风险，只用于救急。 记得带转换插头，欧标。 电话卡不要在机场买，贵。要去希腊街头买。周一到周六，周日不上班。街头有穿着红色衣服的Vodafone vendor。找他们买就行，出示护照。12欧元，用30天，无限流量，可打电话。买其他手机运营商的也可以。 […]

世上有这样一些土地，依山傍水，风水极佳，原本可以建成私人别墅，但却被命运安排错了，开垦成了墓地。夏威夷的众庙山就是其中一个。 宋老师原本只是开车路过，目的是远处的冲浪海滩。只是在等红灯的间隙，无意间瞄到了路边的标语“新墓盘出售，欲购从速”。于是目的改成了墓地，一个转弯拐了进去，车顶的冲浪板都没反应过来，差点掉队。 刚刚被湾区的房价打击，怎么也得在墓地里找找自信。 众庙山的草坪被修剪得短小平整，像是宋老师的板寸发型；远处是太平洋，深深地伤心。葬在这里，跟张学良一起，枕着海浪与繁星入睡。 广告牌上只写着墓盘出售和售楼电话，没有任何其他信息。宋老师只好去找销售，寻思要一张印着价格的宣传单了事。 销售叫Hisen，发音特别像海信。30多岁的年纪，言语间透露着”你家有人去世了，我终于来生意了”的热情。 “来，我来带你逛一下楼盘。我们有新开发的楼盘，景色特别好” 我见他如此热情，也不好拒绝。于是上了他的车，驶向墓地深处。 路上被问及要给谁买墓地。“是给我自己买的”，我认真地说道，以增加信服力，“虽然我还年轻，但是你永远不知道不幸和明天哪个先来”。 海信无比理解，连忙点头，“你实在是太英明了。我上周刚见了一个客户，也是你的年纪，一口气买了两个墓。就是要提前准备，不能死无葬身之地。” 我俩一见如故，相谈甚欢。 预售的是新开发的楼盘，离张学良甚远。远远地能看到太平洋的一角，也算是沾上了海景墓的称号。 “你看，这是我们的特色墓，有独自的土地，周围没有邻居，有充分的隐私。你还能在上面盖建筑。最多能放……呃，您是想埋尸体，还是埋骨灰？” “经济适用一点，骨灰吧” “骨灰的话，可以放十六个。到时候您一家子都可以葬在这里，共享天伦之乐。这个坟的话……要两百万美金。不过您别担心，可以分期付款，最多五年。” 与海信聊了才知道，坟也分三六九等。 最奢华的是海信刚介绍的独栋坟，十五英尺见方的样子，可以自己盖棺材，张学良墓就是这种。两百万美金起。 次奢华的是联排屋，左右有邻居，七八英尺见方，可以立石碑，二十五万美金。 最普通的是地铺，前后左右都是邻居，埋一块石头在地里，九万美金。 买坟只需交这一次钱款，并不需要交HOA，坟产税，也不是只有七十年产权。 但宋老师还是感觉口袋拮据，盘算着最大化骨灰盒价格比。 “这种地铺，最多可以放多少骨灰盒？” “最多八个” ”看来得拼坟了，每人一万。“宋老师心想。 “那石碑上刻字有字数限制吗？“ “没有的，刻多少都行” “嗯，石碑刻字可以转卖出去。每个字一千美金，骨灰另算。“宋老师盘算着。 出了墓地，宋老师就问乐队的人要不要拼坟。 大家的兴致很高，问题都很尖锐。 “有学区吗？” “附近有costco没？” “walking score多少？” “孩子们烧的纸钱，我们怎么分？” 看来拼坟还有很长的路要走。

Trax library TensorFlow was released in Nov 2015. It focus on speed, and put ‘easy to program’ on its secondary goal. Trax – bottom-up clean re-design; easy to debug, you can read the code. But it does not have backwards compatibility. Trax is built up with layers Activation layer is […]

这本书讲的是如何做高科技产品的市场推广。有哪些难点，以及如何克服。 市场的定义： a set of actual or potential customers for a given set of products or services who have a common set of needs or wants, and who reference each other when making a buying decision 翻译过来：一批对某类产品或服务感兴趣的，潜在的或者实际的消费者。他们有着共同的需求，在做购买决策时互相推荐。 重点是最后一点，他们在做购买决策时互相推荐。 一个购买了某奶粉的中国大妈不太可能把产品推荐给美国的刚有小孩的工程师（地域Market segment） 美国的教授购买的产品也不太可能推荐给美国的超市售货员(阶级market segment) 他们都属于不同的市场。 What does the Chasm looks like？ 上图里，横坐标是用户接受并购买某产品的时间。纵坐标是人数。从early […]