《转法轮法解》 读后感 2


起因:在Mountain View (MTV)图书馆看到了法轮功的书。一开始我是拒绝的,但转念一想,自己对它的了解其实仅限于官媒宣传,印象最深的是天安门自焚事件。至于它究竟讲了什么,我却一无所知。这次不如亲自读读它的书,独立思考,自己判断。

 

说句题外话,MTV图书馆里的中文书大概占了一个架子,但都是些杂七杂八的书,例如武侠小说,成功学等。却没看到文学大家的作品,比如老舍的散文,莫言的小说,徐志摩的诗,鲁迅的杂文等,很是遗憾。

法轮功的教材叫《转法轮》,图书馆里没有。只好看这本转法轮的注解,叫《转法轮法解》。

书里是李洪志在中国各地开讲习班的演讲实录,由香港一家出版社于1997年出版。繁体字,竖排版,看得我很吃力。但也可见当时法轮功的传播之广,已经传到了香港。据说吸引了上亿人修炼,从农民,到清华教授,到党内人士。

我逼着自己看了十几页之后,终于意识到自己的生命应该投入到更有意义的事情中去,于是便放弃了。总结如下:

  1. 法轮功强调真、善、忍。道家强调真,修真。说真话,办真事,做真人。佛家强调善。与人为善,慈悲为怀。但他没讲什么是忍。释和道都有了,难道忍是儒家的?但儒家讲的是仁,二者截然不同。
  2. 李洪志引用释迦摩尼临死时对末法时代的预言。他说现在已经是末法时代,道德败坏,性解放,同性恋,大家只为钱。他来到这个世上是来拯救大家,是来度人的。
  3. 信大法,李洪志就会一直在你身边保护你,不生病。生病是没练到家,都是业报。
  4. 李洪志教导大家,大法是正法,其他没有大法好。不要去修其他的气功,阅读其他的佛经,道家的著作等。

我看不下去的原因如下:

  1. 禁止信徒独立思考。李洪志要求信徒必须先发自内心相信大法的功效,然后练功才能涨功。但我现在接受的西方文化让我保持批判性思考的习惯,接触新事物时先持怀疑态度,分析了解之后再决定相信与否。法轮功是剥夺了信徒独立思考的权利。
  2. 排斥其他宗教,宣扬自己的优越性。世上没有任何东西是永远光荣伟大正确的,这是一个我所持有的一个基本的哲学观。这点我比较客观。无论是对政党,学说,还是宗教。在工作中写设计文档时,我们也会列举这种设计的优缺点。谈恋爱时,也要认清情侣的长处不足。如果只能说出优点不能说出缺点的话,那只能说明你对它的了解不够深入。法轮功让信徒保持练法的优越性和自信心,认为常人是低层次的,进而看不起别人。这点我心生排斥。
  3. 没有诲人不倦。当学员问一点“高层次”的问题时,李就搪塞说高层次的东西我讲了你也理解不了。

但是,我也只接触了法轮功的书籍。我不知道1. 禁止信徒独立思考,2. 排他性,是否在其他宗教,比如佛教,道家,基督教中也存在?并且,这些宗教是否也宣扬自己教徒的优越性?优越于异教徒,或是麻瓜?这是我进一步思考需要考证的。

但我去了佛光山,去了灵隐寺,去了五台山。僧人大多慈眉善目,不会认为我等凡夫俗子就比皈依佛门的人低一等。

 

整书让我觉得有趣的是讲习班里学员的提问环节。太多的提问让我哭笑不得。

比如:修炼大法能不能对炒股有帮助?修大法能不能吃葱姜蒜?三花聚顶只有俩花是怎么回事?让人忍俊不禁。

其中一人问道:李洪志对国家政治怎么看?

李洪志答得很中肯。他说练功就是练功,我们不参与政治。

至于之后怎么与共产党产生了矛盾进而决裂。我的猜测是法轮功信徒众多,中南海招安失败(可能无此步骤),领导人感到威胁,于是镇压。然而镇压与否,党内又有分歧。至少朱镕基是温和派,江泽民是强硬派。

这里谁对谁错我不去讨论了。从政党的角度考虑,镇压是维护自己的利益。

 

 

 

 

 

 


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2 thoughts on “《转法轮法解》 读后感

  • Jason shang

    这位本来就是带着批判的想法去看自然毛病多多,我从1998年还是97年的纽约讲法开始接触也一直抵触,到现在20年了,我发现法轮大法真的是一个宝书,只是我缘分未到还不能修炼,至于排他性,李先生或者说李大师(我还没有修,不是学员,不称呼李先生为师)的广州讲法94年说很清楚,佛家说84000法门,法轮功只是其一而已,只要正法都可以修,书我没有看完,只有广州讲法,所以不能说太多,因为我和你一样不懂, 但我一点也不认同你说的那些!

  • Elaine

    您好,有缘点进您的博客看到此文,能看出您有难能可贵的求证精神,不偏听偏信,十分钦佩也十分欣赏。
    如您所言,此书主要收录的是几处讲法答疑,面对的弟子心性悟性各有高低,因此提问也有高下之分。
    因为法解只是起到辅助和补充的作用,我们所习读的经书实以《转法轮》为主,如您愿意进一步了解,建议您可系统阅读此书(网上即可检索到),相信看完一定能解开您的很多疑惑。
    因为我是一名修炼弟子,所以请允许我就自己修炼中的体悟,对您提的几点疑惑分享我的愚见,供您参考斟酌:
    1)您言及独立思考的重要性,我深感认同。若非如此,您也不能抛开自焚伪案的刻板印象,经独立探寻后才下判断,此尤为可贵。以我愚见,此中“信”的问题,实与悟性问题密切相关。这里的“信”之一字并非表面所见这么简单,它不代表毫无主见地盲从。剖开来讲,这里的“信”涉及到对法在理上的认识,包含接人待物、为人处世的智慧…概括来说,此“信”实为对佛理的深刻认识和践行。试想,行恶事者可有“信”之说?“信”在前,而“见”在后,其实有着很深刻的法理内涵。于我而言,此“信”是出自对生命本真、本善法理的认可与正念,而非为求得功法治病等不纯的目的。
    2)您所谈的排他性问题,实为修炼中所谈的“不二法门”的问题。《转法轮》一书中对此问题亦有详细阐述(第三讲:修炼要专一),现摘录部分讲解如下:
    1. “我们这里讲的炼功,也确实是整个功的演化过程,都是按它自己那个修炼法门走的。你说你往哪走吧?你脚踩两只船,什么也得不到。不但炼功和庙里修佛之间不能够混,修炼方法之间、气功与气功之间、宗教与宗教之间也不能够混。就是同一宗教,其间的几个法门也不能混同的修,只能选定一法门。你修净土,那就是净土;你修密宗,那就是密宗;你修禅宗,那就是禅宗。你如果脚踩两只船,又修这个,又修那个,什么也得不到。也就是说在佛教中都要讲不二法门,也不允许你掺着修的。它也是炼功,它也是修炼,它的功的生成过程都是按它自己那一法门中所修炼的、所演化的过程在走。在另外空间里也有一个功的演化过程,也是一个极其繁杂极其玄妙的过程,也不能够随便的掺進其它东西去修的”。
    2. “我也不是叫你非得去学我这个法轮大法不可,我讲的是一个理。你要修炼,你就必须专一,不然的话,你根本就修炼不了”。希望能解此疑惑。
    3)关于提问及解答的问题。由于这些讲法都处于传功早期(97年),很多弟子并没有修到很高深的境界中去。如果讲法过高,起到的未必是正向的作用,反而可能使人更不信、更不悟(我之愚见)。其实,在00年、10年以后也陆陆续续有其他各地讲法,这些讲法比初期讲法实已更为高深、内涵宏大,很重要的一部分原因也是学员精进得很快、悟性不同了所致。

    如有冒犯之处或不同见解,还请您慈悲指出。希望没有叨扰到您。如您还其他疑问,也欢迎继续探讨交流。